يعتقد الكثيرون أن التمتع بالسعادة في الحياة الأبدية هو عن طريق

أعمال البر والأعمال الحسنة التي يقوم بها الإنسان أثناء حياته على الأرض.

إلا أن الكتاب المقدس يؤكد لنا أن التمتع بالحياة الأبدية أساسه الإيمان. ففي العهد القديم يذكر لنا سفر حبقوق 4:2 ”البار بإيمانه يحيا“. وفي العهد الجديد نجد الرسول بولس يكتب إلى أهل غلاطية 11:3 ”البار بالإيمان يحيا“. وهذا يعني أنه حتى الإنسان البار لا يمكنه أن ينال الحياة الأبدية عن طريق أعمال بره، لكنه يتبرر عن طريق الإيمان. فإن كان الأبرار لا يتبررون بأعمالهم الصالحة، فكيف يمكن لغير الأبرار أن يتبرروا؟

اِقرأ المزيد: كلمة العدد: الإيمان والحياة الأبدية 

”وأنا أقول لكم: اصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم، حتى إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الأبدية“ (لوقا 9:16)

المثل الذي ذكرت فيه هذه الآية يُسمى ”مثل وكيل الظلم“ وقد أُطلقت عليه هذه التسمية، لأنه يتضمن تصرف وكيل أقامه صاحب رأسمال لإدارة أمواله، فبذر الوكيل أموال سيده، ولما عرف السيد بالأمر، دعا وكيله وقال له: ”أعطِ حساب وكالتك لأنك لا تقدر أن تكون وكيلاً بعد“. ولما عرف الوكيل أنه سيُفصَل من عمله دعا كل واحد من مديوني سيده وتنازل للأول عن خمسين في المئة من دينه، وللثاني عن عشرين في المئة، وكان هدفه من هذا التصرف ”إذا عُزلت عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم“, ”فمدح السيد وكيل الظلم إذ بحكمة فعل“. والسيد الذي مدح وكيل الظلم هو سيده، وليس المسيح. فالمسيح لا يشجّع على الظلم ولا يمدح الظالمين.

اِقرأ المزيد: صناعة الأصدقاء

تحدّثنا في الحلقات السابقة عن أسماءٍ وألقابٍ للمسيح، وركزنا في البحث على ما تحمله تلك الأسماء من معاني تشير إلى هوية المسيح والعمل الذي تجسّد لأجله، ومن يطلع على الإنجيل بقراءة حثيثة يُلاحظ أن المسيح تقبّل الأسماء والألقاب التي نُسبت إليه، وهو شخصياً ردّدها وأكَّد عليها، ونشير هنا إلى نماذج منها فيما يلي:

اِقرأ المزيد: قال الرب لربي

في بيت العنا التقيتُ فاديّ

من رأته عينيّ جاريا

في المدن والقرى شافيا

كل ضعف في الشعب

ومن قُيّد بأرواح رديّة

اِقرأ المزيد: لقاء الرب المقام مع  مريم المجدلية

ما هو مقياس قيمنا الاجتماعية؟

وهل هناك قيم ثابتة نعتمدها في حياتنا اليومية في مجتمع غلبت عليه التحولات المتلاحقة؟

وكيف يمكننا أن نحدد موقفنا من التطوّرات الطارئة التي قلبت مفاهيمنا الاجتماعية؟ وأكثر من ذلك،

هل قيم الأمس هي ذاتها قيم اليوم أم أن محتواها الديني والاجتماعي والأخلاقي قد اعترته التغييرات الجذرية فأصبح ما كان مقبولاً في الماضي مرفوضاً في الحاضر؟

اِقرأ المزيد: القيم المسيحية في مجتمع متحوّل

"اليابانيون يبكون للتخفيف من التوتر. الصراخُ وحدَه لم يعدْ يكفي. فقد صاروا يبكون بالدموع هذه الأيام للتخفيف من حدة التوتر." هذا ما جاء في أحد التقارير المنشورة في الصحيفة العربية. وتزعم مجلة داكابوا الشهرية التي تصدر في اليابان "أن البكاءَ بالدموع يُعطي المرء أكبرَ إحساسٍ بالراحة يمكنُ أن يعرفَه في حياته." ويمضي التقرير ليقول أيضاً بأنَّ اليابانيين المتعطشين للدموع لا يشعرون بالضرورة بالحزن، فالخبراء يقولون إنَّ التحوُّل إلى البكاء بالدموع يخفِّف من الإحساس بالضغوط. وفي استطلاعٍ للرأي أجرتْه صحيفة أساهي شمبيون ذكَرَ ربعُ مَنْ شارك فيه، وعددهم 1858 شخصاً، أنَّهم يشعرون بأنَّهم صاروا في حالةٍ أفضل بعد البكاء. وعلى الرغم من أن قسماً كبيراً من اليابانيين لا يزال ينظر بعين الازدراء للباكين من الرجال، فقد نُقل عن رجل في الرابعة والثلاثين من عمره قولُه أنَّه لا يثق في أيِّ إنسان لا يذرفُ الدموع في لحظةٍ مؤثرة ويرى أنَّه بليدُ الإحساس. وذكرت الصحيفة أنَّه يبدو أنَّ الرغبة الشديدة في البكاء تنبُع من غياب الإثارة في الحياة اليومية.

اِقرأ المزيد: أهو البكاءُ أم الاسترخاءُ لتلافي  إيقاع العصر السريع

يقدِّم لنا روح الله درساً في الحساب، فيضع أمامنا بعض العمليات الحسابية التي تصوِّر الحياة المسيحية كما ينبغي أن تكون. وفي الكتاب المقدس عمليات حسابية كثيرة، يبدو بعضها مختلفا عن الحسابات البشرية المعتادة.

اِقرأ المزيد: أربع عمليات حسابية

الهدف من هذه الدراسة التي تتكوّن من ثلاث حلقات هو تسهيل دراسة الرسالة إلى المؤمنين في روما، وهي رسالة مهمة جداً وتنقسم إلى الأقسام التالية:

اِقرأ المزيد: ملخص رسالة رومية - 1

داود رجل من رجال العهد القديم العظام، قال فيه الوحي المقدس: ”داود الذي شهد الله له أيضاً إذ قال: ”وجدت داود بن يسى رجلاً حسب قلبي الذي سيصنع كل مشيئتي. من نسل هذا حسب الوعد أقام الله مخلصاً ”يسوع“ أعمال 22:13-23. وعبارة ”رجلاً حسب قلبي“ لا تعني أنه لا يخطئ بل عندما يخطئ يتوب توبة صادقة وبدموع. وقد سجل الوحي المقدس لداود خطايا عديدة اتخذها الوعاظ مادة في عظاتهم مثل الزنا، والقتل، وإحصاء الشعب دون أمر من الرب، ولكن هناك أمر أغفله الوعاظ ولم يتحدثوا عنه ألا وهو زواجه من معكة ابنة تلماي ملك حشور والذي اعتبره في نظري زواجاً غير متكافئ... ذلك الزواج الذي جرّ عليه الويلات والمصائب وسأتحدث عنه إليكم في ثلاث كلمات:

اِقرأ المزيد: هذا جنيته على نفسي

إن الفصل الرابع من بشارة يوحنا يصوّر لنا المسيح كالطالب وهو الواهب، وكالمُتعب وهو الذي يُريح التعابى، وكالجائع وهو الذي يقدر أن يُشبع جوع الكثيرين، وكالعطشان وهو الذي أروى العطاش من ينبوع مراحمه الفيّاضة. في رابعة النهار جلس يسوع ليستظلّ من حر الشمس عند بئر يعقوب، لقد ضايقه الحر بحسب الجسد وهو المكتوب عنه "الآمر الشمس فلا تشرق ويختم على النجوم". تعب من السفر بحسب ناموس الجسد الذي اتخذه وهو الذي قال: "تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيليّ الأحمال وأنا أريحكم".

اِقرأ المزيد: موعظة على بئر

دخل معرض الثياب وابتدأ ينظر يمنة ويسرة، رأته سَمَر وأدركت حيرته، ثمّ اقتربت منه تعرض عليه المساعدة. قال لها بهدوء، نعم أحتاج عوناً، فزوجتي هي التي تقوم بشراء الثياب لطفلنا، ولكن اليوم هذه مهمتي. أريد طقماً رسمياً حلواً أبيض لطفل عمره ثلاث سنين.

اِقرأ المزيد: المحبة التي لا تموت

”اسم الرب برج حصين يركض إليه الصدِّيق ويتمنّع“ (أمثال 10:18)

 منذ نشوء البشر وتكاثرهم على وجه الأرض، وبعد انفصالهم عن الله نتيجة للسقوط وطرد آدم وحواء من جنة عدن، شعر الإنسان بالوحدة والضعف أمام قوى الطبيعة مثل الأعاصير، والبرد، والحر، والوحوش المفترسة، والطيور الجارحة... فالتجأ إلى حماية نفسه بشتى الوسائل بما في ذلك بناء مدن مسوّرة وأبراج عالية (تكوين 4:11). وإليك بعض الأمثلة عن ذلك:

اِقرأ المزيد: الأبراج البشرية تتزعزع أمام البرج الإلهي الحصين

تتعدد مناهج العلم ودروبه، وتتطور أساليب ومعاول التقنين، ويظل الإنسان ابن يومه. إنه يتكهن المستقبل ويخمن ويحلم، وتراوده نظريات واحتمالات تتلخص في:

اِقرأ المزيد: حدود المعرفة